Le Yoga d'Isabelle

Qu’est-ce que le hatha-yoga ? Il s’agit d’une pratique ancestrale, sacrée, qui nous vient d’Inde, et qui fut longtemps enseignée dans le plus grand secret à des personnes dignes de recevoir cet enseignement. Elle nous permet d’élargir la vi…sion que nous avons de nous et du monde, de nous relier à quelque chose de plus grand que nous, à nous sentir pleinement conscient, au-delà des apparences et du corps physique.

L’histoire de Shri Mahesh, fondateur de la Fédération Française de Hatha-Yoga

« 50 RUE VANEAU, UNE HISTOIRE D’AMOUR : Au fil des années, Shri Mahesh tisse des amitiés et acquiert une notoriété qui vient compenser des moyens limités. C’est une longue cour étroite au cœur de …Paris qu’il choisit comme lieu du rayonnement de la culture indienne. « La cour de la rue Vaneau est une histoire d’amour. Il a su immédiatement que c’était ici qu’il voulait être. Mais il n’avait pas d’argent. Alors il a appelé Maurice Lempereur, rencontré à Antibes. Maurice appartenait à la jeunesse dorée, il souhaitait épater une jeune femme lorsqu’il a plongé dans une piscine…vide. Il s’est retrouvé la tête coincée dans le buste. Sri Mahesh a pris soin de lui pendant six mois. Ses manipulations l’ont sauvé et ils sont devenus amis. Quant ils se sont retrouvés face au 50 de la rue Vaneau, Maurice a immédiatement compris ; un sauvetage en échange d’un lieu de vie », dit Sushila [une des filles de Sri Mahesh].
« Peu à peu, il s’est éloigné des entraînements sportifs pour se concentrer sur le hatha-yoga. Il disait qu’à un certain seuil d’entraînement, on devient comme un « cheval », rapporte Monique Mahesh. « Cela le musclait tellement que ça le gênait pour sa pratique du yoga. » Un détail le distingue des autres : la qualité de son souffle. Grâce à son éducation yogique, Sri Mahesh maîtrise le pranayama. Ses exercices respiratoires journaliers ne le quitteront jamais. En 1959, naît le CRCFI, le Centre de Relations Culturelles Franco-Indien, rue Vaneau, soutenu par de nombreux amis et personnalités, en particulier le ministre de la Culture, André Malraux et la conservatrice du Musée Guimet, Jeanine Auboyer. Les musiciens ne connaissent encore ni impresarios, ni agents. C’est ainsi que Ravi Shankar se produit au CRCFI. Sous le regard de Shri Mahesh se succèdent également swamis, écrivains et artistes tels qu’Anita Desai, BKS Iyengar ou Arnaud Desjardins. Une revue est créée : Yoga et Vie. L’Inde n’est pas encore représentée officiellement à Paris. Nehru sera donc reçu au CRCFI. Les premiers cours de Hatha-Yoga sont dispensés dans la pure tradition : « Il laissait une corbeille dans la salle où chacun donnait ce qu’il voulait, selon ses moyens. Cela n’a pas duré. Ce n’était pas viable! ». Le tout Paris s’y donne rendez-vous : « Il a donné des cours à la famille Chaban-Delmas, à la femme de Niarchos, dans le milieu du show-biz, il y avait Bedos, Georges Moustaki, Marcel Amont, Dalida » se souvient Monique Mahesh. » extrait d’un artcile de Céline Chadelat dans « Santé Yoga ».
Liens utiles : CRCFI http://crcfi-yoga-vie.com/
Revue Santé Yoga : http://www.santeyoga.com/

♦ Hatha signifie « qui détruit l’ignorance » et yoga « unir, assembler ». Grâce à la pratique du hatha yoga, l’homme va vers l’union de l’esprit et de la matière pour trouver l’harmonie.
♦ Le hatha yoga vise à éveille…r une conscience intérieure plus haute permettant de contrôler les différents constituants de la personnalité.
♦ Le hatha yoga constitue les 4 premières étapes de l’asthanga yoga définit par Patañjali dans les Yoga-Sûtras : yama (règles de vie par rapport aux autres), niyâma (règles de vie par rapport à soi-même), âsana (les postures), prânâyâma (la discipline du souffle).

« Namasté ou Namaskar est une salutation utilisée dans de nombreux pays d’Asie, comme l’Inde. Traditionnellement, on salue Dieu avec les mains au-dessus de la tête; avec les mains devant le visage, on salue le guide spirituel; avec les mains… devant la poitrine, on salue nos alter-egos. Marque de reconnaissance, on pourrait le traduire par « Le divin en moi salue le divin en toi », car dans la tradition, chaque âme individuelle est porteuse d’une parcelle de l’Âme Universelle.
En Yoga, ce geste s’appelle Shiva Mudra, c’est le geste de l’union par excellence. » Isabelle Bourjac, professeur Fédération Française de Hatha-Yoga

Prochain atelier de Yoga à Nice : DIMANCHE 16 MARS 2014 de 11H à 13H atelier hatha-yoga doux.
Les ateliers de hatha-yoga doux s’adressent aux débutants, aux femmes enceintes, aux personnes manquant d’activité physique ou ayant des limitations articulaires et aux seniors.
Programme :

Accueil – présentation

Séance de hatha-yoga doux (postures, prise de conscience du souffle)

Pause thé

Séance de hatha-yoga doux (suite)

Yoga nidra (relaxation profonde)

Méditation guidée

Tarif : adhérents de l’association YOGANICE 30€, non-adhérents 35€
Groupe de 12 à 16 élèves.
Animé par Isabelle Bourjac, professeur Fédération Française de Hatha-Yoga
Pour recevoir le programme détaillé, tarif et conditions d’inscription aux ateliers, adressez vos nom, prénom, e-mail à : professeur@yoganice.fr

« Seul le lieu de pratique limite le nombre des participants. En effet, de même qu’il est plus facile de chanter en groupe que de chanter seul, le pratiquant constatera que plus le groupe est important, plus la concentration se fait aisément… et que, bercé par le rythme des postures et du souffle il obtient un grand apaisement. Cette union du groupe dans le silence intérieur représente aussi un aspect important de la pratique du yoga ». Shri Mahesh dans « Yoga et symbolisme ».

« Au commencement, l’Âme universelle
qui transcende toutes formes d’existence
et dont l’essence est faite de connaissance
se mouvait sur les eaux
comme une brise légère,
en Elle se manifesta d’abord l’Ego,…
racine de toute choses,
en quoi s’équilibraient les trois qualités
de Lumière, d’Energie et d’Inertie;
de là naquirent
les cinq éléments subtils
et les cinq éléments grossiers,
évoluant à partir de l’œuf originel;
et lorsque un tel ensemble est affecté
par les heurs et malheurs de l’existence,
on le nomme jîva,
c’est-à-dire âme individuelle !
Ainsi donc l’âme individuelle
qui dans chaque être est captive du monde,
retrouve sa vraie nature d’âtman
lorsqu’elle est libérée des entraves
que sont le désir, la colère,
la peur, l’égarement,
la concupiscence, l’orgueil,
la passion, le fait de naître
et le fait de mourir,
la misère et la douleur,
la paresse, la faim et la soif,
la honte, la crainte, le malheur,
la désolation et l’horreur. »
Extrait de YOGATATTVA UPANISHAD (Upanishads du Yoga – Jean Varenne – Editions Gallimard)